大唐三藏的游戏攻略

1．玄奘到江州城衙门找母亲殷氏，需到衙门后院和看门的衙役对完话，再到江州城外的焦山庙找慧根大师，得到木鱼后，再到衙门后院外的一棵树下去敲，就可以见到母亲了。

2．在黄风洞，孙悟空为救师父和黄风怪战斗，无法取胜，唯一方法在战斗中选择逃走。逃走后的孙悟空眼睛受伤，需到曾路过的小村子找到由太白金星假扮的老人家讨得三花膏，既可治好。

3．到小须弥山上找灵吉菩萨求得飞龙宝杖再去和黄风怪打，记的战斗开始的第一招一定要使用飞龙宝杖，否则还是打不过的。

4．在朱紫国，要救金圣娘娘需进入獬豸洞和赛太岁打，无法取胜，只有逃了。逃出后会有两个选择：1是继续救金圣娘娘；2是放弃；不同的选择会影响结局的剧情。

5．在比丘国，要想进入妖国丈的密室，先进清华堂破葫芦阵后才行，破葫芦阵的图就在清华堂的大厅里。

《大唐三藏》部分秘技：

●剧情秘技：

★在去西天前与金山寺的玄广连续对话可以获得金刚符1个，干粮2个，花生仁2个。

★在金山寺未穿袈裟之前去找法空可得人参1颗，经书2本。

★在金山寺要和大师兄比武前在金山塔的第一层和一小和尚对话可得到干粮2个。

★在金山寺伙房碰到玄化，答应他不告诉师傅他偷吃肉的事情，会得到一些物品。

★在长安城王一桥家听他念诗 ,听他念5次以后，即可得到物品。对话第5到10次，一次可得伤神丹一颗；对话第10到20次，一次可得百毒丸一颗；如果您有兴趣和他一直对话下去，每100次以后，以上情况将重复出现。

★在长安城一民居家答应为啥逼签名，可得到蠕米糕10块、蜂王浆10支、长命丹5颗、无花果10颗。

★去西天前去和养父、养母告别可得到地瓜干、干粮等物品。

★在两界山，唐三藏要进'妖魔洞'前，和守在洞外的刘伯钦连续对话5次，可得到铁针5根。

★在高老庄收服猪八戒后，连续和高老汉对话，每3次可得到干粮、花生仁、灵芝各3颗。

★在平顶山土地庙对土地公连续使用拘地符，每个第10次的时候，您都可得到仙人果和仙灵丸各10颗。

★在号山土地庙对土地公连续使用拘地符4次，可得到人参4颗、蜂王浆5颗、长命丹8颗。

★在陈家庄灵感庙外会碰到村长及陈老者。先和村长进行第1次对话，可得到花生糕、豆付干、银杏仁、枸杞、无花果各5颗。这时继续与村长对话2次，然后再去与陈老者对话1次，回头再与村长对话，每对话1次您将可以获得花生糕、豆付干、银杏仁、枸杞、无花果各5颗。

★在聚仙庵可以不停击点落胎泉井边可得无数落胎泉，以后途中可以和闲人交换物品。

★在芭蕉宫打败铁扇公主获得宝扇后，先离开这张地图，出去后马上回来找铁扇公主，对话完后再出去，再回来找她，对话，如此直到第4次，这时与她对话，您可以获得长命丹5颗。

★在比丘国都和比丘王告别后，与雷武将对话，可以获得干粮，花生仁各10颗。

★在无底洞的无底宫里，在大厅墙壁上可以找到救唐三藏的解药。

★在金华府慈云寺的大雄宝殿会向老僧打听附近的潭，山，洞等，打听完后，继续与老僧谈话，第1次可以获得金刚符，经书，香灰各3个；第2次可以获得金刚符，经书，香灰各2个；第3次可以获得金刚符，经书，香灰各1个。

●游戏秘技：

★在游戏介面中使用木鱼，敲30次后，可以补满人物的体力。

★在游戏介面中反复看血书，可以补充人物的灵力，直止补满。

★在游戏介面中阅读多心经，可以补充人物的内力。

★游戏中放开滑鼠（别碰到它），然后按F1键，屏幕左下角会出现一个冒号：， 输入以下文字。

POWERHP #1 #2 补充主角#1体力#2点

POWERMP #1 #2 补充主角#1法力#2点

POWEREP #1 #2 补充主角#1灵力#2点

MUSIC #1 听游戏的第#1首音乐

这写的什么字？

内容(繁角篆）：

御制佛说无常经

书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。

2018年12月，教育部办公厅关于公布绍兴文理学院为书法中华优秀传统文化传承基地。[1]

中文名

书法

外文名

calligraphy、handwriting

地域

中国

工具

笔墨纸砚

字体

篆、隶、楷、行、草

快速

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基本含义五种书体载体类别审美历代名家历代名作文房四宝学习方法其它相关

词语概念

基本信息

词目：书法

拼音：shū fǎ

基本解释

[calligraphy] 书写艺术，多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔两种。是一种文字表现的艺术形式。中国画与书法为缘，而多含文学之趣味。——蔡元培《图画》

引证解释

1.古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有原则、体例，谓之“书法”。《左传·宣公二年》：“董狐，古之良史也，书法不隐。”唐代刘知几《史通·惑经》：“故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。”宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“《论语》书法之严，即《春秋》书法也。”明刘基《春秋明经·郑伐许郑伯伐许》：“盖与郑伐许、郑伯伐许之书法同矣。“

共2张

书法

2.文字的书写艺术。亦指书法作品。《南齐书·周颙传》：“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。”宋钱愐《钱氏私志》：“元章书法之妙，今日可谓第一。”《儒林外史》第二八回：“作诗的从古也没有这好的。又且书法绝妙，天下没有第三个。”

3.指汉字形体。清叶名沣《桥西杂记·壹贰叁肆等字》：“至如秦汉碑，惟一二三书法不同。”

4.措辞方式。吕叔湘《标点琐议》：“《通鉴》书法，‘夜’一字为句，必有所承。上文未说何日之事，‘夜’字连下读，‘夜’字点断，意为‘到了那天夜里’；‘夜’字不断，意为‘趁夜里’。”

中国书法的一小步，汉字复兴的一大步，跨界合作共传承

朝文社

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基本含义

从表面字义理解，书法指书写的法度。生活中，书法一词另具备以下含义：第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

狭义

狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。

书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：

1、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

2、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。

3、书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。

4、书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”、“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

广义

从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；

中国书法的五种主要书体，篆书体（包含大篆、小篆）、隶书体（包含古隶、今隶）、楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书）。

起源

中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

字？

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6条回答

铺子平张斌

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没去过的地方都是远方，没得到的人都比较难忘

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159******63 活跃答主

知识使我们之间的距离缩短

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看了好半天，写的是:

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光阴的笔尖

繁杂信息太多，你要学会辨别

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佛说无常经(亦名三启经)

大唐三藏法师义静奉 制译

◎稽首归依无上士 常起弘誓大悲心

为济有情生死流 令得涅槃安隐处

大舍防非忍无倦 一心方便正慧力

自利利他悉圆满 故号调御天人师

稽首归依妙法藏 三四二五理圆明

七八能开四谛门 修者咸到无为岸

法云法雨润群生 能除热恼蠲众病

难化之徒使调顺 随机引导非强力

稽首归依真圣众 八辈上人能离染

金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚

始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教

各称本缘行化已 灰身灭智寂无生

稽首总敬三宝尊 是谓正因能普济

生死迷愚镇沉溺 咸令出离至菩提

生者皆归死 容颜尽变衰

强力病所侵 无能免斯者

假使妙高山 劫尽皆坏散

大海深无底 亦复皆枯竭

大地及日月 时至皆归尽

未曾有一事 不被无常吞

上至非想处 下至转轮王

七宝镇随身 千子常围绕

如其寿命尽 须臾不暂停

还漂死海中 随缘受众苦

循环三界内 犹如汲井轮

亦如蚕作茧 吐丝还自缠

无上诸世尊 独觉声闻众

尚舍无常身 何况于凡夫

父母及妻子 兄弟并眷属

目观生死隔 云何不愁叹

是故劝诸人 谛听真实法

共舍无常处 当行不死门

佛法如甘露 除热得清凉

一心应善听 能灭诸烦恼

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍。有三种法。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。何者为三。谓老病死。汝诸苾刍。此老病死。于诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。若老病死。世间无者。如来应正等觉。不出于世。为诸众生说所证法及调伏事。是故应知。此老病死。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如来应正等觉。出现于世为诸众生。说所证法及调伏事。尔时世尊。重说颂曰

外事庄彩咸归坏 内身衰变亦同然

唯有胜法不灭亡 诸有智人应善察

此老病死皆共嫌 形仪丑恶极可厌

少年容貌暂时住 不久咸悉见枯羸

假使寿命满百年 终归不免无常逼

老病死苦常随逐 恒与众生作无利

尔时世尊。说是经已。诸苾刍众。天龙药叉揵闼婆阿苏罗等。皆大欢喜。信受奉行◎

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